Hacia una teología bíblica sobre la multiplicación de iglesias

Enviado por admin el sáb 25 de jul de 2015 a las 15:58

Índice

Estudios Bioiglesia

  1. Hacia una teología bíblica sobre la multiplicación de iglesias
  2. Una razón teológica: Las iglesias locales son esenciales en la vida del Reino
  3. Una razón estratégica: El modelo bíblico está basado en la premeditada fundación de nuevas iglesias
  4. Una razón implícita: El modelo bíblico supone la multiplicación de las iglesias fundadas
  5. Una responsabilidad ineludible

Una responsabilidad ineludible

Enviado por admin el sáb 25 de jul de 2015 a las 15:57

Estudios BioiglesiaLa misión y las iglesias locales primitivas Melvin Hodges escribió: “La Iglesia es el agente de Dios en la tierra, el medio por el cual él se expresa al mundo. Dios no tiene ningún otro representante redentor en la tierra.” No sólo tiene la iglesia la responsabilidad de la Gran Comisión (Mateo 28:19-20, Marcos 15:16, Lucas 24:47-48, Juan 20:21, Hechos 1:8), sino que al ser el Cuerpo de Cristo, es el vehículo por el cual la Cabeza cumple sus propósitos sobre la tierra (Efesios 3:10). Y así, como el Cuerpo de Cristo en sus localidades, las iglesias locales lógicamente comparten unas con otros la responsabilidad dada a la iglesia entera.

Un hecho que se puede observar durante la expansión inicial de la iglesia es la cantidad de veces que la iglesia en Jerusalén encomienda a ciertos representantes que verifiquen la obra del Espíritu Santo en la apertura de una nueva fase de la misión cristiana. Cuando Felipe llevó el evangelio a Samaria, los Apóstoles en Jerusalén enviaron a Pedro y a Juan a investigar la situación (Hechos 8:14). Cuando Pedro es usado para llevar la salvación a Cornelio y a los de su casa, los creyentes de Jerusalén le pidieron cuentas (Hechos 11:1-4). Cuando unos hombres de Chipre y Cirene llevaron las buenas nuevas a Antioquía y la noticia de esto “llegó... a oídos de la iglesia que estaba en Jerusalén,” enviaron a Bernabé (Hechos 11:22).

Una razón implícita: El modelo bíblico supone la multiplicación de las iglesias fundadas

Enviado por admin el sáb 25 de jul de 2015 a las 15:20

El papel de las iglesias paulinas

Estudios BioiglesiaTrataríamos injustamente la genialidad de la estrategia del apóstol si meramente concluyéramos que individuos dotados deben involucrarse en esfuerzos para fundar nuevas iglesias. La estrategia de Pablo, sin duda, iba más allá de sus propios esfuerzos y de los de su equipo. Incluía a las iglesias que él fundó. Pablo esperaba que estas iglesias continuasen la obra de plantar nuevas iglesias, para que de éstas, otras se multiplicaran.

Roland Allen creía que:

La teoría de evangelizar una provincia que tenía San Pablo no era la de predicar en cada sitio él mismo, sino establecer centros de vida cristiana en dos o tres lugares importantes desde los cuales el conocimiento podría extenderse al territorio circundante. Esto es importante, no como evidencia de que él prefería predicar en la capital en vez de un en pueblo de la provincia o en una aldea, sino porque su intención era que su congregación llegase a ser inmediatamente un centro de luz (el énfasis es mío).

Una razón estratégica: El modelo bíblico está basado en la premeditada fundación de nuevas iglesias

Enviado por admin el sáb 25 de jul de 2015 a las 13:55

Pablo: más que evangelista, fundador de iglesias

Estudios BioiglesiaEl libro de los Hechos relata el crecimiento de la iglesia primitiva tras la ascención del Señor Jesús al cielo. En el proceso de relatar ese crecimiento, Lucas principalmente narra la historia de Pablo. Personalmente creo que esto es un detalle sumamente significativo. El Espíritu Santo pudo haber dejado documentado otros acontecimientos en la vida de la iglesia primitiva. Pudo haber inspirado a varios autores para que escribieran sobre la expansión de la iglesia. Pero no lo hizo. El guió a Lucas para que redactara ese documento, y guió a Lucas para que lo hiciera de una manera muy selectiva que diese preeminencia al ministerio del Apóstol a los Gentiles. ¿Por qué? Entre otras razones, creo que fue porque el Espíritu quiso que la iglesia aprendiera del ejemplo de Pablo.

Y lo que es evidente al estudiar el ministerio de Pablo es que Pablo no vio su ministerio principalmente como el ganar almas, sino el comenzar iglesias. D.J. Tidball escribe, “El interés principal de Pablo no era la conversión de individuos, sino la formación de comunidades cristianas. En una ciudad grande, como Roma o Corinto, es muy probable que varias comunidades fueran creadas, cada una basada en una casa diferente.”

Una razón teológica: Las iglesias locales son esenciales en la vida del Reino

Enviado por admin el sáb 25 de jul de 2015 a las 13:17

Estudios BioiglesiaPara no dar nada por sentado, primero es necesario preguntarse por qué son importantes las iglesias.

 

1. Los creyentes necesitan comunión

Quizás la primera respuesta es obvia: los creyentes necesitamos comunión. Esto es una parte normal de la vida cristiana. Las escrituras específicamente desaprueban un cristianismo aislado. Por eso encontramos exhortaciones como la de Hebreos 10:25: “no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortándonos; y tanto más cuanto veis que aquel día se acerca.” Además, estar juntos es necesario para poder cumplir las obligaciones que tenemos mutuamente los unos con los otros. Por ejemplo, “estimularnos al amor y a las buenas obras” (v. 24).

 

2. La vida nueva es comunitaria

Un cristianismo solitario no encaja con la realidad comunitaria de la vida nueva. Al ser regenerado, Cristo “nos ha librado del poder de las tinieblas y nos ha trasladado al reino de su amado Hijo” (Colosenses 1:13). El concepto de un reino es un concepto social. Creyentes aislados no pueden reflejar esta realidad social. ¿Cómo puede manifestarse, por lo tanto, el reino en la tierra sin una comunidad? Simplemente no puede.

Hacia una teología bíblica sobre la multiplicación de iglesias

Enviado por admin el sáb 25 de jul de 2015 a las 13:11
Estudios Bioiglesia

Por  Jonatán Haley
22/02/2000

Fundar nuevas iglesias es una labor loable que muchas iglesias fomentan por todo el mundo, principalmente por medio de sus misioneros. Pero de este trabajo surge naturalmente una pregunta que muchas veces pasa desapercibida: ¿No deberían estas iglesias, que promueven la implantación de iglesias alrededor del planeta con tanto vigor, iniciar también iglesias en su misma localidad? ¿No deberían nuestras iglesias tener el mismo celo para la multiplicación de congregaciones “en casa”, como en el extranjero? ¿Por congregaciones “en casa”, como en el extranjero? ¿Por qué no fundar una nueva iglesia en nuestra misma ciudad, incluso, en nuestra misma zona de la ciudad?

En sus formas más básicas, me parece que sólo existen tres posibles respuestas a estas preguntas.

¿Qué es la Ventana 10/40?

Enviado por admin el sáb 25 de jul de 2015 a las 10:28
Ventana 10/40

La Ventana 10/40 es un área rectangular donde se alberga la mayor concentración de personas que nunca han escuchado el mensaje del Evangelio. Esta área se localiza entre el océano Atlántico y el océano Pacífico, entre los paralelos 10 y 40 de latitud norte. La Ventana 10/40 abarca el norte de África, el Medio Oriente, gran parte de Asia, Euroasia y el sur de Europa.

No sólo es la región más necesitada, tanto económicamente como espiritualmente, sino que también aquí están los grupos humanos menos evangelizados y con los gobiernos que más se oponen al cristianismo. Además en la Ventana 10/40 se encuentran los tres bloques religiosos principales; Musulmanes, Hindúes y Budistas.

Puedes descargar un documento (pdf) con varias estadísticas que te ayudará a comprender con claridad de qué se trata.

Etiquetas: Artículos Misiones

Video: ¿Porqué permite Dios el sufrimiento?

Enviado por admin el sáb 25 de jul de 2015 a las 01:28

La docencia de IHOPU discute un tema difícil. El tema del sufrimiento y el porqué Dios lo permite.

 

 

Etiquetas: Artículos Vida cristiana Vida sana

Siete constantes en el liderazgo

Enviado por admin el vie 24 de jul de 2015 a las 23:52

John WimberEl siguiente artículo es un resumen de una exposición de John Wimber en una conferencia para pastores y líderes llevada a cabo en Inglaterra, marzo de 1996.

INTRODUCCIÓN:

Las siguientes prácticas / preceptos se basan en mis observaciones de un período de más de 30 años.

No significa que sean exhaustivas, sino que son seleccionadas porque junto a otras práctica / preceptos, ellas pueden ser lo más importante. Siete prácticas / preceptos que se deben observar para llevar fruto. Debo:

1. CONTAR CONSTANTEMENTE MI HISTORIA. (Ej. Pablo)

Por qué estoy aquí:

  • Tenemos un archivo de Pablo compartiendo su testimonio de salvación dos veces en Hechos en ambientes hostiles, aunque Hechos es un libro muy selectivo (Hechos 22.3-18; 26.9-18). Pablo comparte el "antes", las dos preguntas más importantes ("¿Quién eres tú Señor?" y "¿Qué he de hacer Señor?"), luego el propósito de Dios para él.
  • Muchas otras veces Pablo se refirió a su testimonio en su enseñanza a la iglesia, siempre en el contexto de la asombrosa gracia y la vasta misericordia de Dios que le llevó a su respuesta de total compromiso.

Etiquetas: Artículos John Wimber Liderazgo

Libres de la manipulación

Enviado por admin el jue 28 de may de 2015 a las 10:53
Carlos Mraida

Los cultos nunca duran menos de cuatro horas. Esto obviamente no sería un problema si no fuera porque nadie puede levantarse ni siquiera para ir al baño. Los pocos que osaron hacerlo fueron dura y públicamente reprendidos desde el podio por el pastor. El caso supera la cuestión de un celo excesivo por la reverencia en el culto. Es solo un detalle más de todo un patrón de control pastoral sobre las vidas de los miembros de esa iglesia.

María asistía a esta congregación junto a sus dos hijas. Las tres estaban entre los miembros más involucrados en el servicio. En su casa, las discusiones con su marido, un creyente que no se congregaba, eran constantes debido a que su esposo expresaba todo el tiempo sus sospechas en cuanto al pastor, sus quejas contra la iglesia, y su demanda totalitaria del tiempo de su esposa e hijas.

En realidad, María y sus dos hijas el domingo no estaban en casa en todo el día, ya que formaban parte del equipo de colaboradores que ayudaban en las múltiples tareas en los diferentes cultos que la congregación realizaba. El lunes, cuando su esposo llegaba de trabajar, no encontraba a ninguna de las tres, pues esa noche se llevaba a cabo en la iglesia la escuela de líderes, la cual era obligatoria para todo aquel que quisiera servir en algo dentro de la congregación. Los martes por la noche las tres lideraban una célula de multiplicación. El miércoles tenían que hacer la consolidación de los nuevos creyentes y los hermanos que asistían a su célula. El jueves era el día del ayuno y el culto de oración, también obligatorio para todos los servidores. El viernes era el día en que las tres asistían a la célula de crecimiento que lideraba la esposa del pastor con su selecto grupo de líderes más cercanos. El sábado en la mañana María permanecía en casa y dedicaba esas horas a cocinar para toda la semana, así su esposo no se quejaría de que no le dejaba la comida lista en el refrigerador. Durante las noches, también estaba en su casa los sábados, pero sus hijas no, ya que tenían la actividad juvenil. Sin embargo, no había sábado en el que pudieran salir a pasear como familia, pues por las tardes María también tenía responsabilidades en la actividad infantil, de manera que el día estaba dividido.